Людина, яка, як відомо, належить до людей Писання, не повинна згадувати нікого, крім Аллаха, під час забою. Тому що у вірші Була введена умова, що вона не повинна бути забита в ім'я когось, крім Аллаха. (аль-Бакара, 2/173).
4. М'ясо тварини, забитої в ім'я когось, крім Аллаха це заборонено. Ця частина вірша стосується, перш за все, тварин, забитих і принесених в жертву ідолам; Опосередковано відкидається надання святості іншим істотам і силам, крім Аллаха.
Чи можуть вони приносити жертви в ім'я Пророка? У нашій релігії такої практики немає.. Неприпустимо розглядати це як необхідне поклоніння. Тому що це біда вважати практику, яка не була наказана Аллахом (свт) і не була передана від Його Посланника (мир йому) як поклоніння і відносити її до релігії.
Жертва; Це форма поклоніння, яка виконується, щоб наблизитися до Аллаха, подякувати Йому та виявити поклоніння.. Це означає принесення в жертву тварин, які відповідають певним релігійним умовам відповідно до релігійних правил, і розподіл їх між тими, хто потребує, щоб отримати згоду Аллаха.
Жертвоприношення – це акт поклоніння, встановлений Священним Кораном, Сунною та Іджмою, який став законним у другому році хіджри. У Священному Корані сказано: «Нехай вони згадують ім'я Аллаха в певні дні (приносячи в жертву) тварин, яких Аллах дав їм як прожиток..
За словами імама Маліка, вживання в їжу м'яса тварини, забитої без згадування імені Аллаха, навіть якщо це відбувається навмисно або внаслідок забудькуватості чи незнання це заборонено. Згідно з ханафітами, харамом є тільки м'ясо тварини, забитої навмисно, без пам'ятування Аллаха.