У західній цивілізації це заявив Сократ старість це не представляло ваги для розважливих; Керував Платон старість до миру та звільнення, а Аристотель сказав, що люди похилого віку ненадійні. Цицерон радив знаходити задоволення в старість і Сенека захищав старість як природний процес.
Платон заявив, що Старість породжує в людині величезне відчуття спокою та звільнення.. Уже у віці 80 років, коли він писав «Закони», він наголошував на обов’язку дітей перед старими батьками, наголошуючи, що немає нічого гіднішого за батька й діда, за матір і бабусю, які всі літні.
Сократ уже проповідував, що Для розсудливих і добре підготовлених людей старість зовсім не буде тягарем.. Аристотель бачив це як занепад людини, він обумовлював свій погляд на це здоровим тілом, кажучи, що прекрасна старість — це та, яка має повільність віку, без недоліків.
За Аристотелем, « культура — найкраща втіха на старість”. У цьому контексті старість є символом мудрості, оскільки вони опановують життєвий досвід, навчання та культуру, які він несе.
Педагогіка Пауло Фрейре (2005) робить важливий внесок у розуміння включення людей похилого віку в школу, коли він стверджує, що «Соціальна, об’єктивна реальність, яка існує не випадково, а як продукт людської діяльності, також не змінюється випадково». (стор. 37).
З початку Старої Епохи Сімона де Бовуар стверджує, знову ж таки імпліцитно посилаючись на концепцію Мосса про «тотальну людину» [1], що «старість можна зрозуміти лише в її повноті» (стор.