Теорія мод Фрая ділить всю літературу на п’ять категорій залежно від нашого ставлення до героя чи головного героя історії. На одному кінці спектру ми маємо міфічний режим, де наші головні герої — божества та напівбоги, які перевищують нас (читачів) і їхній світ.13 липня 2015 р.
Результатом першого розділу теорії символів Фрая є розширення та перебудова середньовічної схеми чотирьох рівнів інтерпретації, згідно з якою буквальне значення є дискурсивним або репрезентативним значенням. Його точка відліку відцентрова.
Віра Але одна з його незмінних спадщин полягає в тому, що його бачення християнства та релігії широко поділяють люди, які, можливо, не читали жодного його слова. Фрай був християнином, але дуже сучасним, не євангелістом. Він не вірив у великого Батька на небі (або «Ніхто-тато», як його називав Блейк).
Для Нортропа Фрая трагедія пов’язана не лише з сумними подіями, з якими стикається трагічна постать, які зрештою призвели до її смерті; поняття трагедії і трагічної постаті є заснований на інтеграції або ізоляції героя від суспільства, до якого він залучений.
Фрай намагався встановити взаємозв’язок між міфом і вигадкою (літературою). За його словами, в. зв'язок між міфом і літературою встановлюється шляхом вивчення жанрів і умовностей. література. «Вважається, що міф — невід’ємний елемент літератури, певний вид оповідання.
Це стверджує Фрай література є «центральним і найважливішим розширенням» міфології -вони обидва живуть і функціонують в одному уявному світі, який має свої модуси, символи, міфи та жанри. Він стверджує, що «література походить від міфу».
Фрай розуміє гноблення як мережа соціальних бар'єрів і сил, які служать для знерухомлення та зменшення членів інших груп на основі ідентичності.